產(chǎn)品詳情
濮陽非遺服務(wù)管理機(jī)構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理在線平臺(tái)
建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國履行《公約》締約國義務(wù)的必要舉措。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)?！薄敖⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如“梁谷音藝術(shù)研修班”等為依托展開年輕演員的藝術(shù)傳承教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)，還參與“名家傳曲——當(dāng)代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養(yǎng)昆曲音樂人才?，F(xiàn)已培養(yǎng)出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實(shí)現(xiàn)了全團(tuán)的更新?lián)Q代。永嘉昆劇團(tuán)積極利用昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程中舉辦的旦角培訓(xùn)班、小生培訓(xùn)班、老生（武生）培訓(xùn)班、丑凈演員培訓(xùn)班、全國昆曲演員培訓(xùn)班及青年表演人才高級(jí)研修班、藝術(shù)司“全國昆曲作曲、鼓笛培訓(xùn)班”、滬浙永三地聯(lián)動(dòng)人才集訓(xùn)、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級(jí)研修班、青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省“新松計(jì)劃”青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓(xùn)班、浙江省舞臺(tái)藝術(shù)“1111”青年藝術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃、溫州市文藝人才“新辰計(jì)劃”戲劇類培養(yǎng)等多種和省市主辦的昆曲培訓(xùn)研修活動(dòng)。鞋底和鞋幫都是用它做成的，而這袼褙卻沒有現(xiàn)成的可買，都是婦女們自己做的。首先在桌子或茶幾上擺一塊木板，木板要求平整、無裂縫，然后在木板上鋪一層紙，再把一層層碎布用面粉做的漿糊粘在一起，碎布貼得要平整，否則做出來的鞋底或鞋幫會(huì)凹凸不平，穿著也不舒服。將帖好的碎布放在通風(fēng)處晾干。3年內(nèi)全國基本完成普查工作。（二）制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃。在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，抓緊制定和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍，提出長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期工作任務(wù)。（三）搶救珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采取有效措施，抓緊征集具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料，完善征集和保管制度。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位
在獲得市場認(rèn)可的同時(shí)，也帶來傳統(tǒng)文化的大面積復(fù)興。歷史地來看，在廣袤的中華大地上，在陸上和海上絲綢之路上，源于農(nóng)耕文明的中華傳統(tǒng)造物技藝不僅盛極一時(shí)，而且于全球。只是在遭遇現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)后，傳統(tǒng)的造物方式才逐漸衰落，并終淪入到被保護(hù)、被搶救的境地。就此而論，非遺保護(hù)需明察古今之變。據(jù)悉，近年來，古窯一直致力于非遺技藝的“活態(tài)”保護(hù)，而復(fù)燒點(diǎn)火更是發(fā)展成為景區(qū)的一項(xiàng)常態(tài)化旅游活動(dòng)，通過科學(xué)有序的復(fù)燒點(diǎn)火，景德鎮(zhèn)一大批的非遺技藝得到有效保護(hù)與傳承。由南昌市文化廣電新聞出版主辦，南昌市文化館（南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心）、南昌市滕王閣管理處承辦的“非遺傳承健活”——南昌市2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)在南昌滕王閣景區(qū)啟動(dòng)。全力推進(jìn)長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江文化公園建設(shè)，有效推動(dòng)考古發(fā)掘、遺址保護(hù)、博物館改革發(fā)展、歷史文化名城（鎮(zhèn)村）保護(hù)等工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，切實(shí)推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用融入人民群眾生產(chǎn)生活。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，用好歷史文化遺產(chǎn)，用好革命、愛國主義教育基地等紅色資源。不如授人以漁”。意思是說，送給別人一條魚，還不如交給他一種技術(shù)。而非遺，就是所謂的“技術(shù)”，難道不重要嗎？！傳承人：孔孟之外中華文明的另類傳承者中華文明的傳承主要是通過三種方式完成的：種方式：典籍傳承。我們的精英文化——如我們的經(jīng)史子集，主要是通過這種方式傳承的；第二種方式：實(shí)物傳承。
非遺傳承當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
成為扶貧“亮點(diǎn)”。傳統(tǒng)工藝、技藝的鼎盛時(shí)期在農(nóng)耕文明時(shí)代，在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期，要進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ?，就必須華麗轉(zhuǎn)身。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已漸漸遠(yuǎn)離。一方面，這些傳統(tǒng)工藝、技藝由于缺乏更多的“用武之地”，逐漸淡出甚至退出歷史舞臺(tái)；另一方面，作為一種稀有的傳統(tǒng)工藝、技藝又急需有人傳承。這正是對“勢”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》，主要的枝干和樹葉構(gòu)成大勢，單獨(dú)下垂的小枝構(gòu)成小勢。畫中的局部形象越多，勢的把握也就越復(fù)雜，越難以控制，同時(shí)也就顯得更加重要。勢的存在形式可分為橫勢、豎勢、曲勢、斜勢、團(tuán)勢、放射勢。主賓：畫面的構(gòu)成要有主有賓，更不能喧賓奪主?！?0多個(gè)工匠花了800多天，才完成主體結(jié)構(gòu)的復(fù)建。這還只是組裝拼接，免去了制作流程，否則還要花上三倍不止的?！倍@組古民居的木制、石制雕花多達(dá)上萬個(gè)，山墻墀頭也有200多個(gè)，要對缺失的雕花進(jìn)行，對損壞的墀頭重新修復(fù)，全部完工還需要兩年左右的?！叭绻案穹质?0分，我要求起碼做到80分。也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等，體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫通。自古以來，文化便是溝通的橋梁。鑒真東渡、玄奘西行，班超出使西域、鄭和七下西洋……中華文明以海納百川、開放包容的胸襟，不斷吸收借鑒域外文明成果。，文化也是開啟“外交”之門的一把鑰匙。在古城西安同印度總理莫迪追溯中印古代文化交流。
建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國履行《公約》締約國義務(wù)的必要舉措。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)?！薄敖⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如“梁谷音藝術(shù)研修班”等為依托展開年輕演員的藝術(shù)傳承教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)，還參與“名家傳曲——當(dāng)代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養(yǎng)昆曲音樂人才?，F(xiàn)已培養(yǎng)出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實(shí)現(xiàn)了全團(tuán)的更新?lián)Q代。永嘉昆劇團(tuán)積極利用昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程中舉辦的旦角培訓(xùn)班、小生培訓(xùn)班、老生（武生）培訓(xùn)班、丑凈演員培訓(xùn)班、全國昆曲演員培訓(xùn)班及青年表演人才高級(jí)研修班、藝術(shù)司“全國昆曲作曲、鼓笛培訓(xùn)班”、滬浙永三地聯(lián)動(dòng)人才集訓(xùn)、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級(jí)研修班、青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省“新松計(jì)劃”青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓(xùn)班、浙江省舞臺(tái)藝術(shù)“1111”青年藝術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃、溫州市文藝人才“新辰計(jì)劃”戲劇類培養(yǎng)等多種和省市主辦的昆曲培訓(xùn)研修活動(dòng)。鞋底和鞋幫都是用它做成的，而這袼褙卻沒有現(xiàn)成的可買，都是婦女們自己做的。首先在桌子或茶幾上擺一塊木板，木板要求平整、無裂縫，然后在木板上鋪一層紙，再把一層層碎布用面粉做的漿糊粘在一起，碎布貼得要平整，否則做出來的鞋底或鞋幫會(huì)凹凸不平，穿著也不舒服。將帖好的碎布放在通風(fēng)處晾干。3年內(nèi)全國基本完成普查工作。（二）制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃。在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，抓緊制定和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍，提出長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期工作任務(wù)。（三）搶救珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采取有效措施，抓緊征集具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料，完善征集和保管制度。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位
在獲得市場認(rèn)可的同時(shí)，也帶來傳統(tǒng)文化的大面積復(fù)興。歷史地來看，在廣袤的中華大地上，在陸上和海上絲綢之路上，源于農(nóng)耕文明的中華傳統(tǒng)造物技藝不僅盛極一時(shí)，而且于全球。只是在遭遇現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)后，傳統(tǒng)的造物方式才逐漸衰落，并終淪入到被保護(hù)、被搶救的境地。就此而論，非遺保護(hù)需明察古今之變。據(jù)悉，近年來，古窯一直致力于非遺技藝的“活態(tài)”保護(hù)，而復(fù)燒點(diǎn)火更是發(fā)展成為景區(qū)的一項(xiàng)常態(tài)化旅游活動(dòng)，通過科學(xué)有序的復(fù)燒點(diǎn)火，景德鎮(zhèn)一大批的非遺技藝得到有效保護(hù)與傳承。由南昌市文化廣電新聞出版主辦，南昌市文化館（南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心）、南昌市滕王閣管理處承辦的“非遺傳承健活”——南昌市2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)在南昌滕王閣景區(qū)啟動(dòng)。全力推進(jìn)長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江文化公園建設(shè)，有效推動(dòng)考古發(fā)掘、遺址保護(hù)、博物館改革發(fā)展、歷史文化名城（鎮(zhèn)村）保護(hù)等工作融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，切實(shí)推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用融入人民群眾生產(chǎn)生活。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，用好歷史文化遺產(chǎn)，用好革命、愛國主義教育基地等紅色資源。不如授人以漁”。意思是說，送給別人一條魚，還不如交給他一種技術(shù)。而非遺，就是所謂的“技術(shù)”，難道不重要嗎？！傳承人：孔孟之外中華文明的另類傳承者中華文明的傳承主要是通過三種方式完成的：種方式：典籍傳承。我們的精英文化——如我們的經(jīng)史子集，主要是通過這種方式傳承的；第二種方式：實(shí)物傳承。
非遺傳承當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
成為扶貧“亮點(diǎn)”。傳統(tǒng)工藝、技藝的鼎盛時(shí)期在農(nóng)耕文明時(shí)代，在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期，要進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ?，就必須華麗轉(zhuǎn)身。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已漸漸遠(yuǎn)離。一方面，這些傳統(tǒng)工藝、技藝由于缺乏更多的“用武之地”，逐漸淡出甚至退出歷史舞臺(tái)；另一方面，作為一種稀有的傳統(tǒng)工藝、技藝又急需有人傳承。這正是對“勢”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》，主要的枝干和樹葉構(gòu)成大勢，單獨(dú)下垂的小枝構(gòu)成小勢。畫中的局部形象越多，勢的把握也就越復(fù)雜，越難以控制，同時(shí)也就顯得更加重要。勢的存在形式可分為橫勢、豎勢、曲勢、斜勢、團(tuán)勢、放射勢。主賓：畫面的構(gòu)成要有主有賓，更不能喧賓奪主?！?0多個(gè)工匠花了800多天，才完成主體結(jié)構(gòu)的復(fù)建。這還只是組裝拼接，免去了制作流程，否則還要花上三倍不止的?！倍@組古民居的木制、石制雕花多達(dá)上萬個(gè)，山墻墀頭也有200多個(gè)，要對缺失的雕花進(jìn)行，對損壞的墀頭重新修復(fù)，全部完工還需要兩年左右的?！叭绻案穹质?0分，我要求起碼做到80分。也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等，體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫通。自古以來，文化便是溝通的橋梁。鑒真東渡、玄奘西行，班超出使西域、鄭和七下西洋……中華文明以海納百川、開放包容的胸襟，不斷吸收借鑒域外文明成果。，文化也是開啟“外交”之門的一把鑰匙。在古城西安同印度總理莫迪追溯中印古代文化交流。
