產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性大全
一些面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)通過錄音錄像的方式保存下來，我們浩如煙海的文化遺產(chǎn)不可能都用活態(tài)的傳承來使其永續(xù)于世，因為文化生態(tài)領(lǐng)域與自然生態(tài)一樣，有新的物質(zhì)誕生，也有不適應(yīng)時代的物種消亡。天上沒有不散的云彩，地上沒有不變的文化生態(tài)。我們通過博物館的展覽、播放讓人們認識了解這一文化現(xiàn)象與存在。積極搶救保護河南的稀有劇種，努力豐富群眾精神文化生活，由河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦，河南省文化館、河南廣播電臺戲曲廣播承辦的“2016年河南省稀有劇種經(jīng)典傳統(tǒng)劇目展演”活動將于2016年11月3日起在河南省文化館一樓劇場（鄭州市鄭東新區(qū)商務(wù)內(nèi)環(huán)路1號）舉辦。此次活動共展演4個劇種。文坡村是由五個村合并而成的新集體，村民之間關(guān)系更加疏遠，信任感也更難建立，處理不好，就容易引發(fā)組際矛盾、干群矛盾。這些客觀存在的現(xiàn)實問題，推動著文坡村的改革和創(chuàng)新。在基層治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，村里通過創(chuàng)建錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，實行村企融合，推動“三變”改革。一是要素集約。資金統(tǒng)一管理、資源統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一發(fā)展、產(chǎn)品統(tǒng)一銷售、改革紅利統(tǒng)一分享。即請新郎上馬，花轎抬起，所有迎娶人等按順序排列回歸。男方夾拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭門簾、毛巾之類；還有一人提油燈、水壺。女家有兩個送姑騎馬，其他送親人護轎同行。在路上遇喪仗隊或新墳，要以紅氈蓋轎頂。遇路邊井臺，則以紅氈蓋井。進男家村時，三聲炮響。新娘花轎未落地，一人點燃。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值所需時間
建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站為制定《振興計劃》提供了實踐依據(jù)，同時也是為落實《振興計劃》，為振興傳統(tǒng)工藝積累經(jīng)驗，提供示范。振興傳統(tǒng)工藝是個系統(tǒng)工程，需要社會各方共同協(xié)作，傳統(tǒng)工藝工作站正是這樣一個匯聚力量的平臺。每一個工作站，都是建站單位與地方、門合作的基本單元，在這個平臺上。到即將加合國《保護非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》……。和文化界的有識之士不僅把對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，越來越放在了重要的，而且逐漸喚醒著社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的自覺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這個命題日益引起越來多的人們重視的同時，對于非物質(zhì)文化資源的開發(fā)、利用與發(fā)展。非遺服務(wù)單位那么所取用的烙筆鋼柱應(yīng)該更粗一點，這種筆可稱為粗闊筆。同期，也有用電阻較大又耐高溫的合金材料的電烙筆，筆頭其兩端直接與導(dǎo)線焊接并與變壓器相連。此類電烙筆的筆頭需要有相當(dāng)?shù)暮穸群蛯挾炔挪灰自谕姾蟊粺龜?，所以電烙筆的筆頭比較粗，然而也有尖角處，使用這種電烙筆要注意順勢把握好粗細濃淡。去年，筆莊與省文化遺產(chǎn)保護中心共同開展了一次系統(tǒng)調(diào)研工作，糾正了一些對胡魁章制筆工藝的認知和理解，并進行了補充。一是確認了胡魁章的苘胎制筆工藝起源于沈陽，并非源于湖州；二是對胡魁章制筆工藝流程與步驟重新整理，進行了細化，確定了胡魁章制筆工藝共有126道工序。我們還前往上海參加了筆墨文化活動。
非遺認證工作
讓傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一目標(biāo)成為現(xiàn)實。我覺得，一個從事設(shè)計行業(yè)的人，需要有“一顆心”和“一雙眼”。學(xué)習(xí)西方的設(shè)計歷史、設(shè)計理論、設(shè)計方法、設(shè)計流程等技能知識，終是為當(dāng)代社會發(fā)展服務(wù)的。我們不能在學(xué)習(xí)西方設(shè)計體系中所迷失方向，因此，我認為設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)有“一顆心”。著力研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。2001年，聯(lián)合國教科文組織啟動“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”申報工作。2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《非遺公約》），這時“無形文化財”“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”“民間藝術(shù)創(chuàng)作”等名稱統(tǒng)一規(guī)范為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位可以向所在地縣級以上門推薦該項目代表性傳承人，但應(yīng)當(dāng)征得被推薦人的同意，推薦材料應(yīng)當(dāng)包括款各項內(nèi)容。項目保護單位屬省級部門直屬單位的，可以將推薦材料直接報送省級門；項目保護單位屬各部門直屬單位的，可以將推薦材料直接報送門。年度者，年度予以一定額度獎勵資金;不合格者，不予發(fā)放年度傳習(xí)補助經(jīng)費。年度應(yīng)不少于自治區(qū)級傳承人總?cè)藬?shù)的20%。(七)其他無正當(dāng)理由不履行傳習(xí)義務(wù)的。第十二條自治區(qū)級傳承人因或者其他客觀原因影響履行傳習(xí)義務(wù)的，應(yīng)向盟市文化和旅游部門、自治區(qū)非遺保護機構(gòu)提出不參加年度評估工作的申請。且不易掌握，在一定程度上限制了烙畫藝術(shù)的發(fā)展。到四十年代，烙筆有筆架支撐，就形成了“坐烙”技法，它具有靈活多變，簡單易學(xué)等優(yōu)點。為研究和發(fā)展烙畫藝術(shù)，開辟了新天地。烙制工具開始，烙畫藝人以鐵針為工具，在油燈上炙烤進行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾。后來，制作工藝和工具不斷改革。
一些面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)通過錄音錄像的方式保存下來，我們浩如煙海的文化遺產(chǎn)不可能都用活態(tài)的傳承來使其永續(xù)于世，因為文化生態(tài)領(lǐng)域與自然生態(tài)一樣，有新的物質(zhì)誕生，也有不適應(yīng)時代的物種消亡。天上沒有不散的云彩，地上沒有不變的文化生態(tài)。我們通過博物館的展覽、播放讓人們認識了解這一文化現(xiàn)象與存在。積極搶救保護河南的稀有劇種，努力豐富群眾精神文化生活，由河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦，河南省文化館、河南廣播電臺戲曲廣播承辦的“2016年河南省稀有劇種經(jīng)典傳統(tǒng)劇目展演”活動將于2016年11月3日起在河南省文化館一樓劇場（鄭州市鄭東新區(qū)商務(wù)內(nèi)環(huán)路1號）舉辦。此次活動共展演4個劇種。文坡村是由五個村合并而成的新集體，村民之間關(guān)系更加疏遠，信任感也更難建立，處理不好，就容易引發(fā)組際矛盾、干群矛盾。這些客觀存在的現(xiàn)實問題，推動著文坡村的改革和創(chuàng)新。在基層治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，村里通過創(chuàng)建錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，實行村企融合，推動“三變”改革。一是要素集約。資金統(tǒng)一管理、資源統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一發(fā)展、產(chǎn)品統(tǒng)一銷售、改革紅利統(tǒng)一分享。即請新郎上馬，花轎抬起，所有迎娶人等按順序排列回歸。男方夾拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭門簾、毛巾之類；還有一人提油燈、水壺。女家有兩個送姑騎馬，其他送親人護轎同行。在路上遇喪仗隊或新墳，要以紅氈蓋轎頂。遇路邊井臺，則以紅氈蓋井。進男家村時，三聲炮響。新娘花轎未落地，一人點燃。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值所需時間
建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站為制定《振興計劃》提供了實踐依據(jù)，同時也是為落實《振興計劃》，為振興傳統(tǒng)工藝積累經(jīng)驗，提供示范。振興傳統(tǒng)工藝是個系統(tǒng)工程，需要社會各方共同協(xié)作，傳統(tǒng)工藝工作站正是這樣一個匯聚力量的平臺。每一個工作站，都是建站單位與地方、門合作的基本單元，在這個平臺上。到即將加合國《保護非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》……。和文化界的有識之士不僅把對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，越來越放在了重要的，而且逐漸喚醒著社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的自覺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這個命題日益引起越來多的人們重視的同時，對于非物質(zhì)文化資源的開發(fā)、利用與發(fā)展。非遺服務(wù)單位那么所取用的烙筆鋼柱應(yīng)該更粗一點，這種筆可稱為粗闊筆。同期，也有用電阻較大又耐高溫的合金材料的電烙筆，筆頭其兩端直接與導(dǎo)線焊接并與變壓器相連。此類電烙筆的筆頭需要有相當(dāng)?shù)暮穸群蛯挾炔挪灰自谕姾蟊粺龜?，所以電烙筆的筆頭比較粗，然而也有尖角處，使用這種電烙筆要注意順勢把握好粗細濃淡。去年，筆莊與省文化遺產(chǎn)保護中心共同開展了一次系統(tǒng)調(diào)研工作，糾正了一些對胡魁章制筆工藝的認知和理解，并進行了補充。一是確認了胡魁章的苘胎制筆工藝起源于沈陽，并非源于湖州；二是對胡魁章制筆工藝流程與步驟重新整理，進行了細化，確定了胡魁章制筆工藝共有126道工序。我們還前往上海參加了筆墨文化活動。
非遺認證工作
讓傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一目標(biāo)成為現(xiàn)實。我覺得，一個從事設(shè)計行業(yè)的人，需要有“一顆心”和“一雙眼”。學(xué)習(xí)西方的設(shè)計歷史、設(shè)計理論、設(shè)計方法、設(shè)計流程等技能知識，終是為當(dāng)代社會發(fā)展服務(wù)的。我們不能在學(xué)習(xí)西方設(shè)計體系中所迷失方向，因此，我認為設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)有“一顆心”。著力研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。2001年，聯(lián)合國教科文組織啟動“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”申報工作。2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《非遺公約》），這時“無形文化財”“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”“民間藝術(shù)創(chuàng)作”等名稱統(tǒng)一規(guī)范為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位可以向所在地縣級以上門推薦該項目代表性傳承人，但應(yīng)當(dāng)征得被推薦人的同意，推薦材料應(yīng)當(dāng)包括款各項內(nèi)容。項目保護單位屬省級部門直屬單位的，可以將推薦材料直接報送省級門；項目保護單位屬各部門直屬單位的，可以將推薦材料直接報送門。年度者，年度予以一定額度獎勵資金;不合格者，不予發(fā)放年度傳習(xí)補助經(jīng)費。年度應(yīng)不少于自治區(qū)級傳承人總?cè)藬?shù)的20%。(七)其他無正當(dāng)理由不履行傳習(xí)義務(wù)的。第十二條自治區(qū)級傳承人因或者其他客觀原因影響履行傳習(xí)義務(wù)的，應(yīng)向盟市文化和旅游部門、自治區(qū)非遺保護機構(gòu)提出不參加年度評估工作的申請。且不易掌握，在一定程度上限制了烙畫藝術(shù)的發(fā)展。到四十年代，烙筆有筆架支撐，就形成了“坐烙”技法，它具有靈活多變，簡單易學(xué)等優(yōu)點。為研究和發(fā)展烙畫藝術(shù)，開辟了新天地。烙制工具開始，烙畫藝人以鐵針為工具，在油燈上炙烤進行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾。后來，制作工藝和工具不斷改革。
