產(chǎn)品詳情
市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理種類
”隨后，在2001年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書編寫指南》中，“文化空間”的概念被確定為“民間或傳統(tǒng)文化活動的集中地域，但也可確定為具有周期性或性的特定；這種具有和實(shí)體的空間之所以能存在，是因?yàn)樗俏幕憩F(xiàn)活動的傳統(tǒng)表現(xiàn)場所”。也就是說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化空間包含了和地域這兩個維度。第三，從產(chǎn)品銷售渠道來看，邁森瓷器制造廠和代爾夫特藍(lán)陶廠主要通過實(shí)體店和互聯(lián)網(wǎng)兩種渠道進(jìn)行銷售。邁森瓷器制造廠的產(chǎn)品主要由位于邁森的工廠生產(chǎn)，再分別運(yùn)至其他分店進(jìn)行銷售。作為一家擁有完整運(yùn)營系統(tǒng)的大型企業(yè)，邁森瓷器制造廠在歐洲有133家分店，北美有27家，亞洲有4家。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天。創(chuàng)建了仿野生栽培有機(jī)國藥基地，研發(fā)精深加工技術(shù)，制定產(chǎn)品高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保產(chǎn)品安全高品質(zhì)，極大豐富了非遺產(chǎn)業(yè)守正創(chuàng)新發(fā)展的文化內(nèi)涵?！爸嗅t(yī)藥傳統(tǒng)知識保護(hù)有其特殊性，一方面是為了更好地傳承、發(fā)掘與利用，另一方面有利于不斷推進(jìn)中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展，同時促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，助力中醫(yī)藥走向世界。楚雄州委副、州人民州長遲中華在啟動儀式上致辭，云南省文化和旅游廳二級巡視員張碧偉、楚雄州人大會副主任李怡、楚雄州副主席楊樹榮等領(lǐng)導(dǎo)和來自昆明市、玉溪市、紅河州、大理州、麗江市、文山州、迪慶州、普洱市、楚雄州等9個州市的部分非遺代表性傳承人、非遺保護(hù)工、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民族民間歌舞樂展演的演員及廣大市民和游客見證了啟動儀式。
非遺認(rèn)證當(dāng)?shù)仄脚_
朱雪木雕展廳等，信陽的許煦剪紙工作室、李世宏皮影展示館、平頂山的舞鋼軋琴傳習(xí)所等各類美術(shù)工作室、工作坊，匯聚了一代又一代傳承人在此學(xué)藝、創(chuàng)業(yè)、授徒。六是加強(qiáng)培訓(xùn)，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)美術(shù)人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩年來，全省各級門和傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目單位共舉辦各類培訓(xùn)班929班次，培訓(xùn)24907人次。由“重申報(bào)”時代進(jìn)入“重保護(hù)”時代，名錄建設(shè)的一些不足開始顯現(xiàn)。從目前四批非遺名錄中可見，“安國藥市”在2006年被收錄進(jìn)批非遺名錄的“民俗”類，“藥市習(xí)俗（樟樹藥俗、百泉藥市、禹州藥會）”在2008年被收錄進(jìn)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中的“民俗”類，這些項(xiàng)目究竟歸入民俗類更合適。非遺服務(wù)要多久北京外國語大學(xué)藝術(shù)研究院副教授，主要研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。【編者按】《現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)彩瓷的藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新》，系（粉彩瓷）非遺傳承人、工藝美術(shù)大師李文躍2022年3月28日在”沿線傳統(tǒng)文化調(diào)查、實(shí)踐與研究“系列講座——視頻會議上的演講稿。瓷器是的偉大發(fā)明。不勝枚舉，成果豐富，形式多樣。三是關(guān)于昆曲中某一專題的理論研究，如《清代北京戲曲演出研究》(31)以豐富的戲曲史料，從戲曲演出角度展示了清代北京花雅爭勝背景下昆曲和其他諸腔的演劇組織、演出劇目、演員等情況；《疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展》(32)從劇目建設(shè)、舞臺藝術(shù)、理論研究等方面梳理、論述了昆曲在當(dāng)代的生存與發(fā)展；《品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路》(33)凝結(jié)了沈斌先生從藝50多年來對于戲曲表導(dǎo)演等方面的創(chuàng)作體會。
非遺傳承人增補(bǔ)需要資質(zhì)
2008（1）：15.(13)楊恩洪.民間詩神：格薩爾藝人研究[M].北京：社會科學(xué)出版社，135.(14)《果洛藏族自治州概況》編寫組.青海省果洛藏族自治州概況[M].西寧：青海人民出版社，79-80.(17)原始數(shù)據(jù)資料均由果洛州文化體育局、瑪沁縣文化體育廣播電視局、甘德縣文化體育廣播電視局、達(dá)日縣文化體育廣播電視局、瑪多縣文化體育廣播電視局、班瑪縣文化體育廣播電視局、久治縣文化體育廣播電視局提供。才能在情感上有收獲，在藝術(shù)上有靈感。（文明網(wǎng)、光明網(wǎng)記者根據(jù)訪談?wù)恚拔业囊簧拖袷且粋€永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民。靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！眲㈠a誠，男，1935年2月21日出生，山東昌樂人。文學(xué)家、民間文藝學(xué)家、文化學(xué)者。1957年9月畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系。龍恩寺—瑪域格薩爾文化中心傳承著獨(dú)特的檀香藝術(shù)，包括格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)。此外，該寺還傳承著《稱王》《霍嶺之戰(zhàn)》《地獄救妻》等傳統(tǒng)藏戲，并進(jìn)行藏族醫(yī)藥、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等的研究。嘎吾金殿格薩爾文化中心每年舉辦一次格薩爾修供會，期間，僧人們用糌粑制作格薩爾朵日瑪，誦經(jīng)祭祀史詩英雄。靠燈光透射映到白色布幕上，隨著樂器伴奏與唱腔配合，便成為“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的藝術(shù)形象。皮影戲其實(shí)起源于一段帝王的愛情故事?！稘h書》中記載：相傳漢武帝愛妃李夫人染疾突然故去，漢武帝悲痛不已。大臣李少翁一日出門，在路邊看到一孩童手拿布偶玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動。在她看來，在剔除那些不符合現(xiàn)代審美元素的同時，桂劇的傳承更重要的是堅(jiān)持本土化。保證其地方特色不變。張樹萍意識到，年青一代是桂劇傳承的主力軍，所以讓年青一代認(rèn)識桂劇、了解桂劇、喜歡桂劇是當(dāng)務(wù)之急?！叭狈δ贻p觀眾，那我們就從小培養(yǎng)觀眾，讓學(xué)生們懂得看戲，懂得欣賞以桂劇為代表的地方戲曲之美。
”隨后，在2001年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書編寫指南》中，“文化空間”的概念被確定為“民間或傳統(tǒng)文化活動的集中地域，但也可確定為具有周期性或性的特定；這種具有和實(shí)體的空間之所以能存在，是因?yàn)樗俏幕憩F(xiàn)活動的傳統(tǒng)表現(xiàn)場所”。也就是說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化空間包含了和地域這兩個維度。第三，從產(chǎn)品銷售渠道來看，邁森瓷器制造廠和代爾夫特藍(lán)陶廠主要通過實(shí)體店和互聯(lián)網(wǎng)兩種渠道進(jìn)行銷售。邁森瓷器制造廠的產(chǎn)品主要由位于邁森的工廠生產(chǎn)，再分別運(yùn)至其他分店進(jìn)行銷售。作為一家擁有完整運(yùn)營系統(tǒng)的大型企業(yè)，邁森瓷器制造廠在歐洲有133家分店，北美有27家，亞洲有4家。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天。創(chuàng)建了仿野生栽培有機(jī)國藥基地，研發(fā)精深加工技術(shù)，制定產(chǎn)品高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，確保產(chǎn)品安全高品質(zhì)，極大豐富了非遺產(chǎn)業(yè)守正創(chuàng)新發(fā)展的文化內(nèi)涵?！爸嗅t(yī)藥傳統(tǒng)知識保護(hù)有其特殊性，一方面是為了更好地傳承、發(fā)掘與利用，另一方面有利于不斷推進(jìn)中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展，同時促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，助力中醫(yī)藥走向世界。楚雄州委副、州人民州長遲中華在啟動儀式上致辭，云南省文化和旅游廳二級巡視員張碧偉、楚雄州人大會副主任李怡、楚雄州副主席楊樹榮等領(lǐng)導(dǎo)和來自昆明市、玉溪市、紅河州、大理州、麗江市、文山州、迪慶州、普洱市、楚雄州等9個州市的部分非遺代表性傳承人、非遺保護(hù)工、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民族民間歌舞樂展演的演員及廣大市民和游客見證了啟動儀式。
非遺認(rèn)證當(dāng)?shù)仄脚_
朱雪木雕展廳等，信陽的許煦剪紙工作室、李世宏皮影展示館、平頂山的舞鋼軋琴傳習(xí)所等各類美術(shù)工作室、工作坊，匯聚了一代又一代傳承人在此學(xué)藝、創(chuàng)業(yè)、授徒。六是加強(qiáng)培訓(xùn)，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)美術(shù)人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩年來，全省各級門和傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目單位共舉辦各類培訓(xùn)班929班次，培訓(xùn)24907人次。由“重申報(bào)”時代進(jìn)入“重保護(hù)”時代，名錄建設(shè)的一些不足開始顯現(xiàn)。從目前四批非遺名錄中可見，“安國藥市”在2006年被收錄進(jìn)批非遺名錄的“民俗”類，“藥市習(xí)俗（樟樹藥俗、百泉藥市、禹州藥會）”在2008年被收錄進(jìn)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中的“民俗”類，這些項(xiàng)目究竟歸入民俗類更合適。非遺服務(wù)要多久北京外國語大學(xué)藝術(shù)研究院副教授，主要研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。【編者按】《現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)彩瓷的藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新》，系（粉彩瓷）非遺傳承人、工藝美術(shù)大師李文躍2022年3月28日在”沿線傳統(tǒng)文化調(diào)查、實(shí)踐與研究“系列講座——視頻會議上的演講稿。瓷器是的偉大發(fā)明。不勝枚舉，成果豐富，形式多樣。三是關(guān)于昆曲中某一專題的理論研究，如《清代北京戲曲演出研究》(31)以豐富的戲曲史料，從戲曲演出角度展示了清代北京花雅爭勝背景下昆曲和其他諸腔的演劇組織、演出劇目、演員等情況；《疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展》(32)從劇目建設(shè)、舞臺藝術(shù)、理論研究等方面梳理、論述了昆曲在當(dāng)代的生存與發(fā)展；《品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路》(33)凝結(jié)了沈斌先生從藝50多年來對于戲曲表導(dǎo)演等方面的創(chuàng)作體會。
非遺傳承人增補(bǔ)需要資質(zhì)
2008（1）：15.(13)楊恩洪.民間詩神：格薩爾藝人研究[M].北京：社會科學(xué)出版社，135.(14)《果洛藏族自治州概況》編寫組.青海省果洛藏族自治州概況[M].西寧：青海人民出版社，79-80.(17)原始數(shù)據(jù)資料均由果洛州文化體育局、瑪沁縣文化體育廣播電視局、甘德縣文化體育廣播電視局、達(dá)日縣文化體育廣播電視局、瑪多縣文化體育廣播電視局、班瑪縣文化體育廣播電視局、久治縣文化體育廣播電視局提供。才能在情感上有收獲，在藝術(shù)上有靈感。（文明網(wǎng)、光明網(wǎng)記者根據(jù)訪談?wù)恚拔业囊簧拖袷且粋€永遠(yuǎn)在勞作中的農(nóng)民。靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！眲㈠a誠，男，1935年2月21日出生，山東昌樂人。文學(xué)家、民間文藝學(xué)家、文化學(xué)者。1957年9月畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)系。龍恩寺—瑪域格薩爾文化中心傳承著獨(dú)特的檀香藝術(shù)，包括格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)。此外，該寺還傳承著《稱王》《霍嶺之戰(zhàn)》《地獄救妻》等傳統(tǒng)藏戲，并進(jìn)行藏族醫(yī)藥、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等的研究。嘎吾金殿格薩爾文化中心每年舉辦一次格薩爾修供會，期間，僧人們用糌粑制作格薩爾朵日瑪，誦經(jīng)祭祀史詩英雄。靠燈光透射映到白色布幕上，隨著樂器伴奏與唱腔配合，便成為“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的藝術(shù)形象。皮影戲其實(shí)起源于一段帝王的愛情故事?！稘h書》中記載：相傳漢武帝愛妃李夫人染疾突然故去，漢武帝悲痛不已。大臣李少翁一日出門，在路邊看到一孩童手拿布偶玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動。在她看來，在剔除那些不符合現(xiàn)代審美元素的同時，桂劇的傳承更重要的是堅(jiān)持本土化。保證其地方特色不變。張樹萍意識到，年青一代是桂劇傳承的主力軍，所以讓年青一代認(rèn)識桂劇、了解桂劇、喜歡桂劇是當(dāng)務(wù)之急?！叭狈δ贻p觀眾，那我們就從小培養(yǎng)觀眾，讓學(xué)生們懂得看戲，懂得欣賞以桂劇為代表的地方戲曲之美。
