產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)
“珠山八友”以傳統(tǒng)的文人畫(huà)為切入點(diǎn)以陶瓷為載體以瓷代紙，以畫(huà)入瓷，珠山八友以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，在淺絳彩的基礎(chǔ)上，涉取西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法，以新粉彩文人瓷畫(huà)的表現(xiàn)形式將景德鎮(zhèn)的陶瓷粉彩推向了一個(gè)新的高峰，對(duì)陶瓷繪畫(huà)的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。從而形成了比淺絳彩瓷色彩更為豐富的瓷本“新粉彩”繪畫(huà)。”因此，她始終與人民群眾在一起，虛心向群眾學(xué)習(xí)，不斷汲取智慧和力量；熱心為群眾服務(wù)，無(wú)論田間地頭、社區(qū)學(xué)校還是邊防海島，都出現(xiàn)過(guò)她忙碌的身影。正如曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆所說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)正處在建成小康社會(huì)的決勝階段，波瀾壯闊的偉大變革、如火如荼的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！吨嗅t(yī)文化溯源》考察了中醫(yī)藥學(xué)與傳統(tǒng)文化不可分割的；《中西醫(yī)文化的撞擊》研究和總結(jié)中西醫(yī)文化的交鋒、交流、交融和比較的進(jìn)程；《中醫(yī)文化的復(fù)興》研究和總結(jié)中醫(yī)文化復(fù)興的形勢(shì)、進(jìn)展、成就?？傮w上以歷史事實(shí)為依據(jù)，回答了中醫(yī)為什么復(fù)興、怎么樣復(fù)興、復(fù)興的目標(biāo)等問(wèn)題。出版信息：楊金生王瑩瑩主編。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄條件是什么
占地面積600畝，圍繞“革據(jù)地”“黎苗民族風(fēng)情”兩個(gè)文化背景，弘揚(yáng)革命精神，推介黎族、苗族傳統(tǒng)文化。紅色娘子軍紀(jì)念園于1998年開(kāi)始興建，是為紀(jì)念工農(nóng)第二獨(dú)立師女子軍特務(wù)連而建造的紅色文化旅游區(qū)?！澳镒榆姷陌爬傥柙煨吞懒耍彩莵?lái)園區(qū)參觀的人幾乎都要在這里留個(gè)影。貴港市港北河源市連平縣鄭州市二七寶雞市扶風(fēng)縣西昌也就此一邊教學(xué)一邊做著博士后的課題，歷盡跋涉阡陌、秉燭夜讀的艱辛。西昌告訴我，他早關(guān)注“血社火”這一民俗事象緣起于2010年秋。當(dāng)時(shí)，他打算寫(xiě)作《寶雞社火》一書(shū)，對(duì)于文獻(xiàn)中零星提及卻未曾見(jiàn)過(guò)的“血社火”頗感興趣，決定親赴實(shí)地，一見(jiàn)虛實(shí)。2011年2月16日（農(nóng)歷正月十四）。
除了向或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)咨詢(xún)，也非常重視非遺領(lǐng)域非組織的建議。咨詢(xún)機(jī)構(gòu)數(shù)量多，覆蓋非遺各個(gè)領(lǐng)域，也考慮到地域平衡，可以及時(shí)吸收到來(lái)自全球非遺實(shí)踐的反饋，吸納更多利益相關(guān)者參與到非遺保護(hù)的活動(dòng)中，這也是符合2003年公約一貫立場(chǎng)的。同時(shí)，2003年公約在實(shí)施過(guò)程中也面臨一些問(wèn)題。根據(jù)UNESCO內(nèi)部監(jiān)督辦公室（InternalOversightService）在2013年對(duì)使用該公約的個(gè)十年進(jìn)行評(píng)估的結(jié)果。盟市文化和旅游部門(mén)、自治區(qū)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)核實(shí)后報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳核準(zhǔn)。第十三條自治區(qū)文化和旅游廳對(duì)評(píng)估不合格的自治區(qū)級(jí)傳承人提出整改意見(jiàn)，督促整改，整改期限為1年。第十四條整改后，經(jīng)評(píng)估仍不合格者，自治區(qū)文化和旅游廳取消其自治區(qū)級(jí)傳承人資格，并予以公布。如為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
非遺保護(hù)單位
2021年8月12日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》提出：要加強(qiáng)對(duì)非遺當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)知與利用，將其作為保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力資源。伴隨著非遺保護(hù)熱的興起，非遺學(xué)的構(gòu)建以及非遺助推區(qū)域社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展也提到了議事日程。從學(xué)理上來(lái)講，“應(yīng)從非遺學(xué)獨(dú)特的學(xué)科視野與視角出發(fā)去評(píng)估非遺問(wèn)題”。以及非遺展示會(huì)的參觀人員和非遺展示會(huì)演出的觀眾等。上述各類(lèi)集會(huì)中都含有史詩(shī)演述的環(huán)節(jié)，演述有長(zhǎng)有短。有時(shí)也有專(zhuān)場(chǎng)演述活動(dòng)。非自然的聽(tīng)眾是類(lèi)似活動(dòng)的參與者，他們參加這些活動(dòng)，并非是出于自己內(nèi)心的意愿或興趣來(lái)聆聽(tīng)史詩(shī)演唱。他們作為聽(tīng)眾，雖然是非自然的，不是以賞心悅目為目的地參與史詩(shī)演述活動(dòng)。
“珠山八友”以傳統(tǒng)的文人畫(huà)為切入點(diǎn)以陶瓷為載體以瓷代紙，以畫(huà)入瓷，珠山八友以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，在淺絳彩的基礎(chǔ)上，涉取西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法，以新粉彩文人瓷畫(huà)的表現(xiàn)形式將景德鎮(zhèn)的陶瓷粉彩推向了一個(gè)新的高峰，對(duì)陶瓷繪畫(huà)的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。從而形成了比淺絳彩瓷色彩更為豐富的瓷本“新粉彩”繪畫(huà)。”因此，她始終與人民群眾在一起，虛心向群眾學(xué)習(xí)，不斷汲取智慧和力量；熱心為群眾服務(wù)，無(wú)論田間地頭、社區(qū)學(xué)校還是邊防海島，都出現(xiàn)過(guò)她忙碌的身影。正如曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆所說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)正處在建成小康社會(huì)的決勝階段，波瀾壯闊的偉大變革、如火如荼的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！吨嗅t(yī)文化溯源》考察了中醫(yī)藥學(xué)與傳統(tǒng)文化不可分割的；《中西醫(yī)文化的撞擊》研究和總結(jié)中西醫(yī)文化的交鋒、交流、交融和比較的進(jìn)程；《中醫(yī)文化的復(fù)興》研究和總結(jié)中醫(yī)文化復(fù)興的形勢(shì)、進(jìn)展、成就?？傮w上以歷史事實(shí)為依據(jù)，回答了中醫(yī)為什么復(fù)興、怎么樣復(fù)興、復(fù)興的目標(biāo)等問(wèn)題。出版信息：楊金生王瑩瑩主編。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄條件是什么
占地面積600畝，圍繞“革據(jù)地”“黎苗民族風(fēng)情”兩個(gè)文化背景，弘揚(yáng)革命精神，推介黎族、苗族傳統(tǒng)文化。紅色娘子軍紀(jì)念園于1998年開(kāi)始興建，是為紀(jì)念工農(nóng)第二獨(dú)立師女子軍特務(wù)連而建造的紅色文化旅游區(qū)?！澳镒榆姷陌爬傥柙煨吞懒耍彩莵?lái)園區(qū)參觀的人幾乎都要在這里留個(gè)影。貴港市港北河源市連平縣鄭州市二七寶雞市扶風(fēng)縣西昌也就此一邊教學(xué)一邊做著博士后的課題，歷盡跋涉阡陌、秉燭夜讀的艱辛。西昌告訴我，他早關(guān)注“血社火”這一民俗事象緣起于2010年秋。當(dāng)時(shí)，他打算寫(xiě)作《寶雞社火》一書(shū)，對(duì)于文獻(xiàn)中零星提及卻未曾見(jiàn)過(guò)的“血社火”頗感興趣，決定親赴實(shí)地，一見(jiàn)虛實(shí)。2011年2月16日（農(nóng)歷正月十四）。
除了向或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)咨詢(xún)，也非常重視非遺領(lǐng)域非組織的建議。咨詢(xún)機(jī)構(gòu)數(shù)量多，覆蓋非遺各個(gè)領(lǐng)域，也考慮到地域平衡，可以及時(shí)吸收到來(lái)自全球非遺實(shí)踐的反饋，吸納更多利益相關(guān)者參與到非遺保護(hù)的活動(dòng)中，這也是符合2003年公約一貫立場(chǎng)的。同時(shí)，2003年公約在實(shí)施過(guò)程中也面臨一些問(wèn)題。根據(jù)UNESCO內(nèi)部監(jiān)督辦公室（InternalOversightService）在2013年對(duì)使用該公約的個(gè)十年進(jìn)行評(píng)估的結(jié)果。盟市文化和旅游部門(mén)、自治區(qū)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)核實(shí)后報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳核準(zhǔn)。第十三條自治區(qū)文化和旅游廳對(duì)評(píng)估不合格的自治區(qū)級(jí)傳承人提出整改意見(jiàn)，督促整改，整改期限為1年。第十四條整改后，經(jīng)評(píng)估仍不合格者，自治區(qū)文化和旅游廳取消其自治區(qū)級(jí)傳承人資格，并予以公布。如為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
非遺保護(hù)單位
2021年8月12日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》提出：要加強(qiáng)對(duì)非遺當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)知與利用，將其作為保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力資源。伴隨著非遺保護(hù)熱的興起，非遺學(xué)的構(gòu)建以及非遺助推區(qū)域社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展也提到了議事日程。從學(xué)理上來(lái)講，“應(yīng)從非遺學(xué)獨(dú)特的學(xué)科視野與視角出發(fā)去評(píng)估非遺問(wèn)題”。以及非遺展示會(huì)的參觀人員和非遺展示會(huì)演出的觀眾等。上述各類(lèi)集會(huì)中都含有史詩(shī)演述的環(huán)節(jié)，演述有長(zhǎng)有短。有時(shí)也有專(zhuān)場(chǎng)演述活動(dòng)。非自然的聽(tīng)眾是類(lèi)似活動(dòng)的參與者，他們參加這些活動(dòng)，并非是出于自己內(nèi)心的意愿或興趣來(lái)聆聽(tīng)史詩(shī)演唱。他們作為聽(tīng)眾，雖然是非自然的，不是以賞心悅目為目的地參與史詩(shī)演述活動(dòng)。
