產(chǎn)品詳情
非遺認證當(dāng)?shù)貦C構(gòu)
是在被胡適譽為“絕代奇書”的《淮南子》中。“淮南王劉安崇尚自然科學(xué)，對天象星宿進行測量，劃分節(jié)氣。二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布，至今已有2159年?！标悘V忠說。在曹幸穗看來，“淮南之于二十四節(jié)氣，有著極為重要而特殊的意義?；茨贤鮿灿诖舜瓮暾靥岢隽硕墓?jié)氣，而淮南正位于我國南北地理分界線的中點線上。具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代（公元8世紀(jì)初）以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，對水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進，與多種文化元素結(jié)合，對傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠影響。（十一）強化安全管理。加強對青少年參加的各類活動的組織管理和安全保障，研究制定安全預(yù)案。要針對青少年特點，開展工作人員安全培訓(xùn)，加強場館內(nèi)設(shè)施設(shè)備的安全檢查，確?；顒影踩行蜷_展。要開展師生活動前安全教育，定期組織應(yīng)急疏散演練，提高青少年安全意識和應(yīng)急避險能力。嚴(yán)格遵守屬地防控動態(tài)調(diào)控機制。
非遺名單的流程
村民們在網(wǎng)上銷售傳統(tǒng)草編工藝產(chǎn)品。2016年灣頭村草編電子商務(wù)從業(yè)人員達2000多人，建立草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售額過百萬元的網(wǎng)店有30余家?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念工藝美術(shù)發(fā)展，工藝美術(shù)逐漸作為“大美術(shù)”的一部分，融入創(chuàng)意時尚業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，手藝定制、手藝體驗成為新的生活與文化消費趨勢。并傳承至今。建筑的屋頂也開始出現(xiàn)“舉折”做法，使屋頂?shù)男螤钚纬伞胺从睢毙突∶?，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影響室?nèi)采光的問題。東漢時期，出現(xiàn)了真正的木樓和多層木塔。至晚從隋唐時期開始，以梁柱和“鋪作（斗拱）層”相結(jié)合的技術(shù)，支撐起大開間大進深的建筑屋頂。兩宋時期，產(chǎn)生了丁字脊和十字脊屋頂。
非遺登記本地機構(gòu)
2012（6）：67-74+157.(12)王軍明.《寶劍記》在明代的傳播[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（1）：69-74.(13)谷曙光.圖書館藏《聽春新詠·昆部》及其史料價值[J].文獻，2012（2）：88-93.(14)萬曙.明清戲曲理論的建構(gòu)[J].文藝研究。南平市建陽市綿陽市北川縣寶雞市千陽縣成都市青白江在農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)軌的進程中，非遺的傳承載體面臨諸多的困境。傳統(tǒng)村落是非遺的富集區(qū)，也是非遺傳承的重要載體。在工業(yè)化與城市化的浪潮下，很多民眾邁向城市，尋找新的謀生方式。村落出現(xiàn)了“空心化”與“老齡化”的現(xiàn)狀。再加上人為的建設(shè)性破壞，許多傳統(tǒng)村落面臨消亡。以山西的傳統(tǒng)村落為例。第三十三條鼓勵開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存方法研究，鼓勵開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的整理、出版等活動。第三十四條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。新聞媒體應(yīng)當(dāng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳。
是在被胡適譽為“絕代奇書”的《淮南子》中。“淮南王劉安崇尚自然科學(xué)，對天象星宿進行測量，劃分節(jié)氣。二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布，至今已有2159年?！标悘V忠說。在曹幸穗看來，“淮南之于二十四節(jié)氣，有著極為重要而特殊的意義?；茨贤鮿灿诖舜瓮暾靥岢隽硕墓?jié)氣，而淮南正位于我國南北地理分界線的中點線上。具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代（公元8世紀(jì)初）以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，對水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進，與多種文化元素結(jié)合，對傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠影響。（十一）強化安全管理。加強對青少年參加的各類活動的組織管理和安全保障，研究制定安全預(yù)案。要針對青少年特點，開展工作人員安全培訓(xùn)，加強場館內(nèi)設(shè)施設(shè)備的安全檢查，確?；顒影踩行蜷_展。要開展師生活動前安全教育，定期組織應(yīng)急疏散演練，提高青少年安全意識和應(yīng)急避險能力。嚴(yán)格遵守屬地防控動態(tài)調(diào)控機制。
非遺名單的流程
村民們在網(wǎng)上銷售傳統(tǒng)草編工藝產(chǎn)品。2016年灣頭村草編電子商務(wù)從業(yè)人員達2000多人，建立草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售額過百萬元的網(wǎng)店有30余家?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念工藝美術(shù)發(fā)展，工藝美術(shù)逐漸作為“大美術(shù)”的一部分，融入創(chuàng)意時尚業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，手藝定制、手藝體驗成為新的生活與文化消費趨勢。并傳承至今。建筑的屋頂也開始出現(xiàn)“舉折”做法，使屋頂?shù)男螤钚纬伞胺从睢毙突∶?，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影響室?nèi)采光的問題。東漢時期，出現(xiàn)了真正的木樓和多層木塔。至晚從隋唐時期開始，以梁柱和“鋪作（斗拱）層”相結(jié)合的技術(shù)，支撐起大開間大進深的建筑屋頂。兩宋時期，產(chǎn)生了丁字脊和十字脊屋頂。
非遺登記本地機構(gòu)
2012（6）：67-74+157.(12)王軍明.《寶劍記》在明代的傳播[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（1）：69-74.(13)谷曙光.圖書館藏《聽春新詠·昆部》及其史料價值[J].文獻，2012（2）：88-93.(14)萬曙.明清戲曲理論的建構(gòu)[J].文藝研究。南平市建陽市綿陽市北川縣寶雞市千陽縣成都市青白江在農(nóng)耕社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)軌的進程中，非遺的傳承載體面臨諸多的困境。傳統(tǒng)村落是非遺的富集區(qū)，也是非遺傳承的重要載體。在工業(yè)化與城市化的浪潮下，很多民眾邁向城市，尋找新的謀生方式。村落出現(xiàn)了“空心化”與“老齡化”的現(xiàn)狀。再加上人為的建設(shè)性破壞，許多傳統(tǒng)村落面臨消亡。以山西的傳統(tǒng)村落為例。第三十三條鼓勵開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存方法研究，鼓勵開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的整理、出版等活動。第三十四條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。新聞媒體應(yīng)當(dāng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳。
