產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增快速辦理
有必要的經(jīng)費(fèi)支持。其六，加強(qiáng)科技力量的支持力度，積極引入高科技手段，在旅游活動中提高非物質(zhì)文化資源的保護(hù)效率。當(dāng)中華民族以現(xiàn)代化科技為發(fā)展動力，實(shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的宏大志向，并且創(chuàng)下了“天上方七日，世間已千年”的奇跡時(shí)。人們對自己是從哪里來，要到哪里去的探尋更加迫切。傳承方式也開始發(fā)生變化，除了村落傳承外，還出現(xiàn)了學(xué)校傳承等。不過，常山戰(zhàn)鼓的變遷并不是只和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定有關(guān)。改革開放以來，由于青壯年男子大多外出打工，人口過疏化導(dǎo)致傳統(tǒng)上以男性為主的鼓隊(duì)，逐漸地也有女子參與，現(xiàn)在甚至還出現(xiàn)了女子鼓隊(duì)。崔鴻飛的博士對重慶市秀山土家族苗族自治縣境內(nèi)的秀山花燈進(jìn)行了田野調(diào)查(14)。征求公眾意見。公示不得少于二十日。第二十四條文化主管部門根據(jù)評審委員會的審議意見和公示結(jié)果，擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，報(bào)批準(zhǔn)、公布。第二十五條文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃。
都要經(jīng)過論證、審定、監(jiān)督執(zhí)行、成果驗(yàn)收等必不可少的程序。（五）及時(shí)編寫、出版指導(dǎo)作業(yè)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)用手冊》，手冊中應(yīng)當(dāng)以操作規(guī)程的工作細(xì)則為主要內(nèi)容。手冊只能是本學(xué)科領(lǐng)域合乎標(biāo)準(zhǔn)的通行通用的可操作的工具書，在基本知識理論方法上不可以有任何存在明顯歧義和有爭論的內(nèi)容，防止造成工作上的混亂?！?38)2018年6月，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國第七屆會議上批準(zhǔn)了總體成果框架?！翱傮w成果框架含有清晰確定的目標(biāo)、指標(biāo)和基準(zhǔn)以及以成果為導(dǎo)向的監(jiān)測系統(tǒng)，是衡量2003年公約對各級影響的工具?！?39)該框架確定了非遺保護(hù)的長期、中期、短期成果以及8個(gè)專題領(lǐng)域；在8個(gè)專題領(lǐng)域之下。
非遺代理種類
建立相應(yīng)的責(zé)任制，實(shí)行管理機(jī)構(gòu)管理，接受委托代行對專業(yè)項(xiàng)目的管理職責(zé)，形成有效的責(zé)權(quán)體系。其它工程所有分擔(dān)的工作，都有明確的分工責(zé)任制的保證，只有這樣才能夠保質(zhì)保量按期完成各項(xiàng)指標(biāo)。沒有明確的責(zé)任，所有的工作都將難以取得有效的成功。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的操作規(guī)程（一）保護(hù)工程首先必須在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！焙拖嚓P(guān)政策實(shí)施細(xì)則的框架內(nèi)進(jìn)行。藝術(shù)研究院研究員，主要研究方向?yàn)槊褡迕耖g音樂、宗教音樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等。江西省新余市分宜縣洞村鄉(xiāng)竹編傳人李年根，憑著50多年的手藝，“破圈”成為全網(wǎng)粉絲量達(dá)800萬的“網(wǎng)紅”。圖為團(tuán)隊(duì)攝影師拍攝李年根的工作畫面。（攝影：記者周密）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為傳承主體的“活態(tài)化”文化形態(tài)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉措
它以競爭性具特點(diǎn)，如斗鼓。王永健較為關(guān)注它在2008年6月被列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前后的變遷。在當(dāng)?shù)爻Ｉ綉?zhàn)鼓以前有臘月鼓、正月十六鼓，以及在農(nóng)歷五月十七日趕城隍廟會時(shí)被用來娛神兼娛人的廟會鼓等多種名目。王永健通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此前城隍廟會的傳統(tǒng)鼓隊(duì)，現(xiàn)在變成了大眾的廣場藝術(shù)；在成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后。展示、古琴藝術(shù)等非遺內(nèi)容，發(fā)動廣大用戶參與話題、秀出身邊非遺故事。嗶哩嗶哩發(fā)起“我的非遺故事”征集活動，邀請用戶分享自己對于非遺的理解，眾多年輕人自發(fā)錄制剪輯了涵蓋傳統(tǒng)服飾、手工藝、武術(shù)等內(nèi)容豐富的非遺視頻，以青年人的視角講述自己對傳統(tǒng)文化的理解。擁抱身邊非遺：聚焦生活話題。蚌埠市龍子湖黑河市遜克縣恩施州建始縣畢節(jié)織金縣阿姨，我們想去賣繡片，您知道能去哪里賣嗎？”陸永江像抓住救命稻草般拉住了阿姨的手。阿姨了解了情況后，建議她們?nèi)ゾ囋?。陸永江根本不知道井在哪里，想到手心里攥著的不多的錢，她知道此刻必須賭一把，于是上了一輛出租車直奔井?？粗?jì)價(jià)器上的數(shù)字一點(diǎn)點(diǎn)跳到了90多塊錢時(shí)，車終于停了。
有必要的經(jīng)費(fèi)支持。其六，加強(qiáng)科技力量的支持力度，積極引入高科技手段，在旅游活動中提高非物質(zhì)文化資源的保護(hù)效率。當(dāng)中華民族以現(xiàn)代化科技為發(fā)展動力，實(shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的宏大志向，并且創(chuàng)下了“天上方七日，世間已千年”的奇跡時(shí)。人們對自己是從哪里來，要到哪里去的探尋更加迫切。傳承方式也開始發(fā)生變化，除了村落傳承外，還出現(xiàn)了學(xué)校傳承等。不過，常山戰(zhàn)鼓的變遷并不是只和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定有關(guān)。改革開放以來，由于青壯年男子大多外出打工，人口過疏化導(dǎo)致傳統(tǒng)上以男性為主的鼓隊(duì)，逐漸地也有女子參與，現(xiàn)在甚至還出現(xiàn)了女子鼓隊(duì)。崔鴻飛的博士對重慶市秀山土家族苗族自治縣境內(nèi)的秀山花燈進(jìn)行了田野調(diào)查(14)。征求公眾意見。公示不得少于二十日。第二十四條文化主管部門根據(jù)評審委員會的審議意見和公示結(jié)果，擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，報(bào)批準(zhǔn)、公布。第二十五條文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目予以保護(hù)。省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織制定保護(hù)規(guī)劃。
都要經(jīng)過論證、審定、監(jiān)督執(zhí)行、成果驗(yàn)收等必不可少的程序。（五）及時(shí)編寫、出版指導(dǎo)作業(yè)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)用手冊》，手冊中應(yīng)當(dāng)以操作規(guī)程的工作細(xì)則為主要內(nèi)容。手冊只能是本學(xué)科領(lǐng)域合乎標(biāo)準(zhǔn)的通行通用的可操作的工具書，在基本知識理論方法上不可以有任何存在明顯歧義和有爭論的內(nèi)容，防止造成工作上的混亂?！?38)2018年6月，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國第七屆會議上批準(zhǔn)了總體成果框架?！翱傮w成果框架含有清晰確定的目標(biāo)、指標(biāo)和基準(zhǔn)以及以成果為導(dǎo)向的監(jiān)測系統(tǒng)，是衡量2003年公約對各級影響的工具?！?39)該框架確定了非遺保護(hù)的長期、中期、短期成果以及8個(gè)專題領(lǐng)域；在8個(gè)專題領(lǐng)域之下。
非遺代理種類
建立相應(yīng)的責(zé)任制，實(shí)行管理機(jī)構(gòu)管理，接受委托代行對專業(yè)項(xiàng)目的管理職責(zé)，形成有效的責(zé)權(quán)體系。其它工程所有分擔(dān)的工作，都有明確的分工責(zé)任制的保證，只有這樣才能夠保質(zhì)保量按期完成各項(xiàng)指標(biāo)。沒有明確的責(zé)任，所有的工作都將難以取得有效的成功。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的操作規(guī)程（一）保護(hù)工程首先必須在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！焙拖嚓P(guān)政策實(shí)施細(xì)則的框架內(nèi)進(jìn)行。藝術(shù)研究院研究員，主要研究方向?yàn)槊褡迕耖g音樂、宗教音樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等。江西省新余市分宜縣洞村鄉(xiāng)竹編傳人李年根，憑著50多年的手藝，“破圈”成為全網(wǎng)粉絲量達(dá)800萬的“網(wǎng)紅”。圖為團(tuán)隊(duì)攝影師拍攝李年根的工作畫面。（攝影：記者周密）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為傳承主體的“活態(tài)化”文化形態(tài)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉措
它以競爭性具特點(diǎn)，如斗鼓。王永健較為關(guān)注它在2008年6月被列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前后的變遷。在當(dāng)?shù)爻Ｉ綉?zhàn)鼓以前有臘月鼓、正月十六鼓，以及在農(nóng)歷五月十七日趕城隍廟會時(shí)被用來娛神兼娛人的廟會鼓等多種名目。王永健通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此前城隍廟會的傳統(tǒng)鼓隊(duì)，現(xiàn)在變成了大眾的廣場藝術(shù)；在成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后。展示、古琴藝術(shù)等非遺內(nèi)容，發(fā)動廣大用戶參與話題、秀出身邊非遺故事。嗶哩嗶哩發(fā)起“我的非遺故事”征集活動，邀請用戶分享自己對于非遺的理解，眾多年輕人自發(fā)錄制剪輯了涵蓋傳統(tǒng)服飾、手工藝、武術(shù)等內(nèi)容豐富的非遺視頻，以青年人的視角講述自己對傳統(tǒng)文化的理解。擁抱身邊非遺：聚焦生活話題。蚌埠市龍子湖黑河市遜克縣恩施州建始縣畢節(jié)織金縣阿姨，我們想去賣繡片，您知道能去哪里賣嗎？”陸永江像抓住救命稻草般拉住了阿姨的手。阿姨了解了情況后，建議她們?nèi)ゾ囋?。陸永江根本不知道井在哪里，想到手心里攥著的不多的錢，她知道此刻必須賭一把，于是上了一輛出租車直奔井?？粗?jì)價(jià)器上的數(shù)字一點(diǎn)點(diǎn)跳到了90多塊錢時(shí)，車終于停了。
