產(chǎn)品詳情
非遺申請(qǐng)管理機(jī)構(gòu)
明晚期，昆曲進(jìn)入宮廷，成為。那時(shí)府都留有自己的昆曲家班，進(jìn)而在全國(guó)也形成了昆曲潮，“家家收拾起，戶戶不提防”，“收拾起”“不提防”是昆曲中兩個(gè)曲牌的句唱詞兒，由此可見(jiàn)當(dāng)年的昆曲在全國(guó)盛行的情況。從水磨調(diào)誕生到后來(lái)的鼎盛時(shí)期，昆曲在200年間著戲曲舞臺(tái)，涌現(xiàn)出包括湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在內(nèi)的很多膾炙人口的名劇。人生的美好年華都是需要自己去創(chuàng)造與爭(zhēng)取。1.大家靜靜聽(tīng)我來(lái)訴說(shuō)，我唱這首一半勸說(shuō)男人又一半勸說(shuō)女人的歌；2.如果說(shuō)到男人，勸你千萬(wàn)不要淡心，如果說(shuō)到女人勸你千萬(wàn)不要嘆氣；3.不好的男人他也娶得好妻子，那漂亮的姑娘也還沒(méi)有找到好對(duì)象，德才兼?zhèn)涞哪腥艘策€沒(méi)有娶妻子，還有很多男人還有很多女人。“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院獎(jiǎng)”舉辦三年來(lái)，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”。這一獎(jiǎng)項(xiàng)為何而設(shè)？“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”評(píng)審委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅分析說(shuō)，“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”聚焦了一批通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項(xiàng)目。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用相關(guān)信息
心系全國(guó)豫劇發(fā)展，既管好腳下又兼顧天下，上任伊始就多次到外省調(diào)研豫劇在當(dāng)?shù)氐纳鏍顩r，盡大努力對(duì)他們進(jìn)行幫扶。如派主創(chuàng)人員幫助新疆石河子市豫劇團(tuán)創(chuàng)排《我的娘我的根》，幫助新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)創(chuàng)排《天山人家》，還邀請(qǐng)石河子市豫劇團(tuán)到河南參加黃河戲劇節(jié)，并在河南巡演；派專人到河北沙河市。這為他們近距離體驗(yàn)春節(jié)文化提供了機(jī)會(huì)。華僑大學(xué)和集美大學(xué)已連續(xù)多年組織留校的外籍留學(xué)生和師生歡聚一堂共度除夕，留學(xué)生們積極參與寫(xiě)春聯(lián)、包餃子、猜燈謎等趣味活動(dòng)，品嘗五香條、鹵面、封肉等閩南“古早味”年夜飯，溫馨喜慶的年味撲面而來(lái)。外籍留學(xué)生是春節(jié)文化的親歷者，更是傳播者。大連市瓦房店市梧州市藤縣馬鞍山市花山三明市明溪縣如何傳承和發(fā)展昆曲，如何處理保護(hù)繼承和革新發(fā)展的關(guān)系，一時(shí)成為社會(huì)各界人士討論的焦點(diǎn)。劉文峰《昆曲的歷史定位及保護(hù)與利用》71，戴平《保護(hù)昆曲遺產(chǎn)之我見(jiàn)》72《從明清家班的歷史經(jīng)驗(yàn)看當(dāng)下昆曲的保護(hù)和發(fā)展》73《也談昆曲作為“文化遺產(chǎn)”的保存問(wèn)題》74《關(guān)于昆曲的保護(hù)、扶持和振興》75《昆曲。
市非遺評(píng)選自貢自流井非遺傳承人受理
具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。省、自治區(qū)、直轄市人民建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向文化主管部門(mén)推薦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。傳承主體，是地域性非遺音樂(lè)文化延續(xù)的關(guān)鍵力量。非遺音樂(lè)文化具有一定的社會(huì)屬性和功能。原有的傳承主體是創(chuàng)造非遺音樂(lè)文化的民族，他們作為非遺文化的“局內(nèi)人”，在具體生活和生產(chǎn)實(shí)踐中利用并發(fā)揮非遺的社會(huì)功能，從而實(shí)現(xiàn)了傳承主體與傳承內(nèi)容之間的互融與共榮。但脫離了原生文化語(yǔ)境后，傳承主體卻要重新確定。召集了百余名戲曲參與資料的收集與編撰，所收內(nèi)容為明代中葉以來(lái)600多年間昆曲重要的文字文獻(xiàn)、譜錄文獻(xiàn)、圖片資料、音像資料文獻(xiàn)、昆曲傳承人的文化遺存等?！独デ囆g(shù)大典》歷經(jīng)十余載，終形成149卷，于2016年編纂完成，由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰爵甙不瘴乃嚦霭嫔绯霭?，該?shū)獲得第四屆出版獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。
明晚期，昆曲進(jìn)入宮廷，成為。那時(shí)府都留有自己的昆曲家班，進(jìn)而在全國(guó)也形成了昆曲潮，“家家收拾起，戶戶不提防”，“收拾起”“不提防”是昆曲中兩個(gè)曲牌的句唱詞兒，由此可見(jiàn)當(dāng)年的昆曲在全國(guó)盛行的情況。從水磨調(diào)誕生到后來(lái)的鼎盛時(shí)期，昆曲在200年間著戲曲舞臺(tái)，涌現(xiàn)出包括湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在內(nèi)的很多膾炙人口的名劇。人生的美好年華都是需要自己去創(chuàng)造與爭(zhēng)取。1.大家靜靜聽(tīng)我來(lái)訴說(shuō)，我唱這首一半勸說(shuō)男人又一半勸說(shuō)女人的歌；2.如果說(shuō)到男人，勸你千萬(wàn)不要淡心，如果說(shuō)到女人勸你千萬(wàn)不要嘆氣；3.不好的男人他也娶得好妻子，那漂亮的姑娘也還沒(méi)有找到好對(duì)象，德才兼?zhèn)涞哪腥艘策€沒(méi)有娶妻子，還有很多男人還有很多女人。“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院獎(jiǎng)”舉辦三年來(lái)，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”。這一獎(jiǎng)項(xiàng)為何而設(shè)？“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”評(píng)審委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅分析說(shuō)，“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”聚焦了一批通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項(xiàng)目。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用相關(guān)信息
心系全國(guó)豫劇發(fā)展，既管好腳下又兼顧天下，上任伊始就多次到外省調(diào)研豫劇在當(dāng)?shù)氐纳鏍顩r，盡大努力對(duì)他們進(jìn)行幫扶。如派主創(chuàng)人員幫助新疆石河子市豫劇團(tuán)創(chuàng)排《我的娘我的根》，幫助新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)創(chuàng)排《天山人家》，還邀請(qǐng)石河子市豫劇團(tuán)到河南參加黃河戲劇節(jié)，并在河南巡演；派專人到河北沙河市。這為他們近距離體驗(yàn)春節(jié)文化提供了機(jī)會(huì)。華僑大學(xué)和集美大學(xué)已連續(xù)多年組織留校的外籍留學(xué)生和師生歡聚一堂共度除夕，留學(xué)生們積極參與寫(xiě)春聯(lián)、包餃子、猜燈謎等趣味活動(dòng)，品嘗五香條、鹵面、封肉等閩南“古早味”年夜飯，溫馨喜慶的年味撲面而來(lái)。外籍留學(xué)生是春節(jié)文化的親歷者，更是傳播者。大連市瓦房店市梧州市藤縣馬鞍山市花山三明市明溪縣如何傳承和發(fā)展昆曲，如何處理保護(hù)繼承和革新發(fā)展的關(guān)系，一時(shí)成為社會(huì)各界人士討論的焦點(diǎn)。劉文峰《昆曲的歷史定位及保護(hù)與利用》71，戴平《保護(hù)昆曲遺產(chǎn)之我見(jiàn)》72《從明清家班的歷史經(jīng)驗(yàn)看當(dāng)下昆曲的保護(hù)和發(fā)展》73《也談昆曲作為“文化遺產(chǎn)”的保存問(wèn)題》74《關(guān)于昆曲的保護(hù)、扶持和振興》75《昆曲。
市非遺評(píng)選自貢自流井非遺傳承人受理
具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。省、自治區(qū)、直轄市人民建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將本區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向文化主管部門(mén)推薦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。傳承主體，是地域性非遺音樂(lè)文化延續(xù)的關(guān)鍵力量。非遺音樂(lè)文化具有一定的社會(huì)屬性和功能。原有的傳承主體是創(chuàng)造非遺音樂(lè)文化的民族，他們作為非遺文化的“局內(nèi)人”，在具體生活和生產(chǎn)實(shí)踐中利用并發(fā)揮非遺的社會(huì)功能，從而實(shí)現(xiàn)了傳承主體與傳承內(nèi)容之間的互融與共榮。但脫離了原生文化語(yǔ)境后，傳承主體卻要重新確定。召集了百余名戲曲參與資料的收集與編撰，所收內(nèi)容為明代中葉以來(lái)600多年間昆曲重要的文字文獻(xiàn)、譜錄文獻(xiàn)、圖片資料、音像資料文獻(xiàn)、昆曲傳承人的文化遺存等?！独デ囆g(shù)大典》歷經(jīng)十余載，終形成149卷，于2016年編纂完成，由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰爵甙不瘴乃嚦霭嫔绯霭?，該?shū)獲得第四屆出版獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。
